"羅波安"王朝

星期一晚，餐後打算行運動場，但運動場關閉了。
便行海旁"兩轉"才回家。途中FC問一些歷代志的問題，比較歷代志與列王紀之分別。
我們各有分別的見解：FC認為歷代志是聖卷、而我認為歷代志是歷史書。
最後同意它是猶太人聖經中的聖卷，聖卷中的歷史書。


星期二假期，看了歷代志下兩章的聖經(代下11-13)才發覺應該看歷代志上16-17，問題是歷代志不單止述說好王帝，不談壞王帝，代下11-13便談羅波安與亞比雅的事蹟，比王上14章詳細，較少述說他們的惡。   王上14-15：

14:21

所羅門的兒子羅波安作猶大王.............

14:22

猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。

15:3	亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華─他的神。

而代下11-12
說出因由

11:17

這樣，就堅固猶大國，使所羅門的兒子羅波安強盛三年，因為他們三年遵行大衛和所羅門的道。

12:1	羅波安的國堅立，他強盛的時候就離棄耶和華的律法，以色列人也都隨從他。

12:2	羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻打耶路撒冷，因為王和民得罪了耶和華。

12:5	那時，猶大的首領因為示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示瑪雅去見羅波安和眾首領，對他們說：「耶和華如此說：『你們離棄了我，所以我使你們落在示撒手裡。』」

12:6	於是王和以色列的眾首領都自卑說：「耶和華是公義的。」

12:7	耶和華見他們自卑，耶和華的話就臨到示瑪雅說：「他們既自卑，我必不滅絕他們；必使他們略得拯救，我不藉著示撒的手將我的怒氣倒在耶路撒冷。

13:17 亞比雅和他的軍兵大大殺戮以色列人，以色列人仆倒死亡的精兵有五十萬。
13:18 那時，以色列人被制伏了，猶大人得勝，是因倚靠耶和華─他們列祖的神。

(以上原來温了"羅波安"王朝的一頁書)
另早前看代上16章，發覺有點像詩篇，今再查看和修本，代上16:8-36串珠有(詩105:1-16, 96:1-13, 106:1,47-18)

而看加拉太書6章，問題是：各人的重擔要互相擔當，為何又要各人要擔當自己的擔子？
萬事旣然互相効力叫愛神得益處，那么為何要當回自己擔子？

午間運動場開了，可在蔭處行走，也互談數算神恩，並說了一點扼要的歷史書重點給FC聽，作為温習。回家後看以斯拉、尼希米，代上下的大綱。

晚上與家人吃自助餐，今次非常克制，不太飽，並無殘餘查宰。